С годами, вместе с городской пылью на наши сердца оседает черствость и прагматичность. С легкой стыдливостью, отвращением или безразличием каждый день мы проходим мимо бродяг, пьяниц и бездомных животных. «Мне все равно, сами виноваты, всем не поможешь».
Жестокость в человеке формируется постепенно. Человек проходит через определенный психологический барьер - барьер преодоления сочувствия к чужой боли. Когда ребенок мал, он давит жуков, мучает птиц и кошек, и их боль, их страдания постепенно становятся ему безразличны. А когда он наберется сил, то начнет мучить ребенка меньше себя, у него появляется стереотипное, равнодушное отношение к чужой боли. Антрополог Маргарет Мид считала, что «самое опасное, что может произойти с ребенком - это если он убивает или мучает животное и это ему сходит с рук».
Не получая должной оценки, жестокость принимает у них устойчивый характер и постепенно превращается в черту личности, что в последствии способствует совершению иных антиобщественных поступков, порождает агрессивность и насилие по отношению к окружающим, вандализм, облегчает вступление на путь преступлений.
Сущность явления жестокости, вероятно, в значительной степени заключается еще и в своеобразном самоутверждении интеллектуально слабого человека. Так, индивид, не имеющий в достаточной степени возможности утвердить себя как сильного, волевого, умного, знающего человека, или ребенок, не способный проявить себя в учебе, в искусстве, в спорте, но обладающий большим честолюбием, старается утвердить себя как-то иначе. Чаще всего он стремится подчинить себе слабого, заставить хотя бы его признавать свою силу.
Печально не только то, что незаконно убьют кошку или собаку, а то, что несправедливый, жестокий поступок западает в душу человека, и он начинают верить в невозможность сопротивления жестокости и несправедливости.
За проблемой жестокого обращения с животными стоит более серьёзная проблема. Закрывая глаза на случаи жестокого обращения с животными, общество обрекает на гибель не только беззащитных собак, кошек и прочих животных, но и само себя. Ведь как говорил немецкий философ Альберт Швейцер: «Тот, кто привык считать бесполезной жизнь любого существа, рискует прийти к мысли о бесполезности жизни человека».
Ведущий специалист мира по проблеме серийных убийств и социальной агрессии, профессор Александр Бухановский, человек поймавший Андрея Чикатило, в своих исследованиях обнаружил, что более «60% будущих серийных убийц в детстве обнаруживали специфически жестокое отношение к животным». Большинство патологических личностей в детстве мучили животных. Известный маньяк Анатолий Сливко увлекся выращиванием кроликов, умерщвлял и разделывал их. Альберт де Сальво, по прозвищу «бостонский душитель» в детстве закрывал собак в картонные коробки и затем стрелял по ним из лука навылет. Эдмунд Кемпер убивший 8 женщин, в том числе свою мать, еще ребенком отлавливал кошек и отрезал им головы. Серийный убийца Василий Кулик предпочитал их вешать. Джеймс Хьюберти, расстрелявший 21-го человека в ресторане быстрого питания, позже вспоминал, что опыт насилия приобрел будучи подростком: из пневматического ружья расстрелял соседского пса. Бренда Энн Спенсер, открывшая стрельбу по ученикам Кливлендской начальной школы в Сан-Диего, в полиции созналась, что любимым развлечением ее молодости было поджигать кошкам хвосты. Джефри Дамер расчленивший 17 человек до этого практиковался на лягушках и кошках. Существует огромный список убийц, маньяков и насильников, которые в детстве издевались над животными, а потом перенесли свою разрушительную деятельность на людей.
Нет достаточных научных подтверждений существованию связи между жестокостью к животным и антисоциальным и насильственным поведением (хотя исследование в этой области ведутся, к примеру внимания заслуживает исследование психологов Стивена Келлерта и Алана Фелтхауса). До тех пор, пока не появятся заслуживающие доверия неоднократные научные подтверждения, большинство лиц, принимающих социальные решения в нашем обществе, будут считать жестокость к животным второстепенным вопросом.
Индийский политический и духовный лидер Мохандас Карамчанд Ганди говорил о двух путях развития общества. Первый и самый желанный, но пока недосягаемо далёкий – это когда люди не совершают неблаговидных, жестоких поступков не из страха быть наказанными, а из внутренних убеждений. Это показатель развития общества с очень высоким уровнем сознания. Второй путь - создание жёсткой системы законов, наказывающих за жестокость. Он, кстати, характерен сегодня для большинства цивилизованных стран мира.
На самом деле изначально мне хотелось написать исключительно о жестокости по отношению к животным. Материала по этой теме у меня накопилось достаточно. Но из страха спугнуть немногочисленных читателей, рассуждения пришлось немного повернуть другим углом. Может быть в другой раз..
Так сказать, «информационная поддержка»: гуманитарного экологического журнала, http://www.serial-killers.ru, www.vita.org.ru, www.dogandcat.ru.
